可着之竹帛，不可传于子孙

《史记·扁鹊仓公列传》里，记载了仓公的学医故事。仓公幼时就好医药，一直想寻觅好的老师。有幸碰到名医公孙光，尽得其传。公孙光感到仓公此人，“见言百世为之精，其人圣儒，将来必为国工”。而自己的能力也不能教授于他。于是就将他介绍给他的兄弟公乘阳庆处学习。阳庆对仓公观察了一段时间，知道是个可以托付衣钵的人。于是将秘传之法，尽授于仓公。并特加叮嘱：“慎毋令我子孙知若学我方也”。后仓公果然不负厚望，名垂青史。而作为其兄弟的公孙光，当然极为清楚哥哥的本事，也曾经向阳庆提出过学习的请求。但是却被阳庆拒绝了，阳庆说：“若非其人也”。

《素问·气交变大论》说“得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。”历代中医的传承，都遵循此一原则。而传承之方法，都有显传与秘传之分。显传之法，可载于籍册，人人可学。秘传之法，非登堂入室之弟子不可得。往往是“晤言一室，道尽天机”。而各家之真传，恰是解读显传书籍的金钥匙。如此才能阴阳相合，成一完璧。

张紫阳，道家南宗初祖。得真人传授金丹大道，着有《悟真篇》。紫阳悟道后，一直想将丹法传于后人。但是却“三传非人，三遭祸患，皆不逾两旬……自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬在前，刀剑加项，亦无复敢言矣

”

。紫阳虽是道家真人，亦不敢轻泄天机。直到遇到石泰，才将毕生所学倾囊相授。《悟真篇》人人可读，而金丹真义鲜有知者。何也？

清代名医叶天士，技冠杏林，后人视为天医。临终前，对他的子女说：“医可为而不可为，必天资敏悟，又读万卷书而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刃也。吾死，子孙慎勿轻言医”。其慎传者如此。

古代的先圣贤，传习医道，并不因血缘裙带而传授，而是因人而教，择人而传。盖因中医学对传习者要求之高，不但要有慧根，更要求有德行。而授受不慎，所托非人。轻则医道流散，真知无传；重则遗害人群，祸患无穷。这也是内经说的“可着之竹帛，不可传于子孙”的道理所在。