有的时候,夸夸其谈的骄傲甚至也可以通过一种谦逊的姿态来表示,鲁哀公能够接见庄子、与庄子商讨国事正是想借大贤庄子的口来使自己得到赞扬,以显示自己很会治理国家,把鲁国治理成了一个儒士众多的有道之国,可庄子并不买鲁王的账。让鲁王下了“凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”的命令,让鲁国出了丑:鲁国原来是仅有一个儒士的国家。其实,鲁哀人公的行为也是一种夸夸其谈,以承认鲁国缺乏像庄子这样的从事“道术”的人来宣扬鲁国儒者是人才济济。这也是夸夸其谈的人常用的伎俩。
夸夸其谈的人还有一个特点:那就是特别注重形式的东西,特别善于弄虚作假,附庸风雅,借以谋取私利。这篇寓言正是讽喻了夸夸其谈者这样的行径。让我们明白:真才实学不是靠衣着来装扮的,形式不能取代实质。同时,它也表明了一种社会现象:一种思想、学说或职业变得非常受欢迎与流行后,就会有人弄虚作假,附庸风雅,把自己装扮成那种思想、学说或者职业的渊博者、从事者,借以为自己谋取私利。记住:越是注重形式、不讲求实际效果的人,越有可能是一个夸夸其谈、干不成任何事情的人,这样的人,我们乘早躲开点他(她)。
启示
从“为其服者,未必知其道也”,“有其道者,未必为其服也”中,获得的启发:不能只从一个人的衣着打扮来判断他的学识、才能。
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