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村 BA/乡村传播典型

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参与·地方·情感联结：贵州村BA的传播学解读

✍文/洪长晖

‍一学框架+逻辑（⭐）

▪本文以从传播学视角出发，结合社交媒体的媒介特性、乡村传播中的情感联结等内容探讨了贵州村BA爆火出圈的原因，主要从线下与线上的参与、寻回地方、再造情感联结三个部分探讨了其出圈的原因和路径，指出贵州村BA不同于其他新媒体事件的关键在于其引起的事平等的情感联结，为乡村传播提供了很好的范本。

‍二学观点（⭐⭐⭐⭐）

▪【情感联结】

情感联结是一个源于心理学的术语，指的是“个体双向建立情感型人际关系过程中感知到的情感连接强度，其中积极情感联结体现为期待、希望、幸福、骄傲等情感体验”。

‍三加自我思考（⭐⭐⭐）

❕“村BA”出圈的原因？

❕“村BA”是如何激发网民热情的？

❕“村BA”带来的情感联结与其他新媒体事件的不同点如何体现？

‍答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

▪关于社交媒体，有学者层将之描述为”一种新的在线媒体，为用户提供了很大的参与空间，具有参与性、开放性、沟通性、对话性、社区性和连通性等特点。“参与”被视作社交媒体最为关键的表征之 一。

▪ 赫伊津哈早就指出，“我们发现在文化本身存在之前，游戏就是一种给定的重要存在，从文化最早的起点一直延展到我们目前生活其中的文明阶段，游戏伴随着文化又渗透着文化。”

▪ 全球化论者指出，有三个方面的趋势 与这个不可逆转的过程直接关联，即”社会经济组织的传统模式的转变、地方性原则的转变、权力的转变“，所以，全球化意味着地理意义上某个地方的任何一点变动都会关乎到遥远的某个⻆落，地方的本土意义有可能成为自身的标签、属性，甚至卖点，但却不再具有能够与世隔绝的独立性。

▪ 而作为“新媒体事件”，贵州村BA既不可能，也完全不必要与名人关联在一起，此前许多学者突出村BA的“土味”，即是着眼于此。名人文化当然也能激发情感，但那种情感更多的是追随、崇拜、艳羡，而“土味”文化如果撇开审丑的关键式观照，则有可能引导同情、共鸣、代入、移置等情感的活跃。这也正是贵州村BA作为新媒体事件所体现出的不同属性，其情感的落点始终在平等联结上。

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