有些人是真分不清何为教材，何为教辅，何为课外读物。但有些人是故意把教辅与课外读物说成是教材。原因是可想而知的，无非就是博流量。

因为教材中过毒，所以关注度高，所以把非教材说成是教材，就很有流量。这种行为无疑是非常恶劣的，是非常卑鄙的。好在网友越来越清醒了。

最近又看到两个人把非教材说成教材，都被网友揭穿，进行了批驳。而有一个涉及到日本文学问题，也引发了一场关于反日与反日本文学的争论。

课外读物不是教材

先说第一个，如上图。古诗《春晓》出现了三个作者。稍有点脑子的人都知道，他晒出来的图片，那肯定不是教材，而是一些课外读物。课外读物多种多样，这些是一些小出版社出版的，归文广新局管，而不归教育部管。

下面重点说第二个，如下图。这是一个日本的儿童读物。从封面可以看出一些基本信息，书名《一年级大个子二年级小个子》，作者古田足日，绘图中山正美。他们自然都是日本人。而翻译者彭懿，自然是中国人。

无知才说是“毒”

有一个网友看到了这本书，就像发现了新大陆一样的惊喜，声称又发现了一个毒教材，并忧心忡忡地质问，为什么毒教材治不绝？这样的书给中国孩子看，会有什么后果？这是不是文化入侵？

看他的话，看他的语气，让人感到他非常地爱国，非常地关心教育，非常地痛恨毒教材，而这本书似乎确实很毒。应该说，这种心情如果是真的，倒是值得赞赏的，如果这本书很毒，也应该谴责。

但是，实际情况是怎样的呢？不妨来看看他指出这本书中的“毒”：

很明显，他所谓的“毒”，就是两个字：神社。此人气势汹汹地质问：

为何从一年级就让孩子看日本的读物？“神社”两个字在我们看来真的是只看到“神社”两个字吗？我们联想到了什么？

实在无知，而且无脑，不懂也不知道查一查。当然，他也有可能明知故问。在日本，全国各地有很多神社，臭名昭著的东京“靖国神社”只是其中之一。

什么是日本神社

神社是日本宗教活动的场所，也是日本文化的重要载体。它们定期举办各种祭典，保存着独特的历史和文化背景。许多神社还承担社会服务和文化活动的角色，如节日期间的传统表演和舞蹈。

日本神社的基本功能是供奉神灵，为人们提供崇拜和祷告的场所。每座神社都有主祭神，信徒向这些神灵祈求庇佑和祝福。
而留守神社指的是那些在特定时期内，如节日或特殊仪式期间，由于信徒的临时离开而暂时无人管理的神社。
冰川神社是将素戔嗚尊作为主祭神的冰川信仰的神社，全日本大概有200多社。其中以埼玉县川越市的冰川神社最为著名。

再说，一年级学生能联想到什么？即便是懂点抗日历史的人能联想到靖国神社，就一定不好吗？如果联想到靖国神社，想起日本的侵华罪行，不可以吗？这不正说明不忘历史警钟长鸣吗？

实际上这是一本优秀儿童读物

一年级大个子指的是小男孩小川正也，虽然才上一年级，但是他个头高得像三年级的学生，虽然他个头高，但胆子却很小，而且爱哭鼻子。

二年级小个子指两个女孩子，水村秋代和藤冈真理子，她们只有一年级学生那么高，她们都为身高问题苦难，但是她们都很勇敢，沉着冷静。

这是一本成长小说，展现了小川正也由懦弱到坚强的成长历程。胆小爱哭鼻子的小川正也，在勇敢坚强的水村秋代和藤冈真理子的帮助下，变得勇敢了。

这么好的一个日本儿童读物，到底有什么可怕？竟然因“神社”两个字就被说成毒教材，荒谬！这样的话似乎应把“日本”“神社”这些汉字都得消灭掉！

关于作者与译者

这本书作者古田足日，1927年出生于日本爱媛县，是日本当今家喻户晓的儿童文学作家与评论家，著有《现代儿童文学论》《现代日本儿童文学的视点》等理论著作，写过《壁橱里的冒险》《代做功课股份有限公司》《鼹鼠原野的伙伴们》等儿童文学作品。

而译者彭懿，1958年出生于东北沈阳。1982年毕业于复旦大学生物系昆虫专业。1994年毕业于日本东京学艺大学。著有长篇幻想小说《与幽灵擦肩而过》《半夜别开窗》《怪物也疯狂》《魔塔》《妖孽》等很多作品。

日本有很多优秀文学作品

很多人反对日本，连日本的文学作品也反对，这是不应该的，说是为了防止文化入侵，这个荒谬可笑的。对于外国优秀文化优秀作品，还是应该接纳和吸收的。

日文的著名作家，许多为中国人所熟知，比如川端康成、夏目漱石、村上春树、东野圭吾、大江健三郎、三岛由纪夫、芥川龙之介等，他们的作品也被翻译过来。

如果说小说看得人少，那么影视动漫肯定了解的人更多。早期的电影《追捕》，当年可是一夜之间在中国火了起来，主演高仓健一下子家喻户晓。

好的作品还有《七武士》《罗生门》《望乡》等，后来日本科幻电视剧《恐龙特急克塞号》也曾让中国孩子着迷，而近些年来宫崎骏的动漫也是如此。

总之，要搞清楚吸收外国优秀文化与文化入侵的差别。一味地排斥外国文化，并不能增强文化自信，可能恰恰相反。