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数字亲密关系与技术具身

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‍❤️‍ 今日论文带读《以“数字亲密”重构信任：技术具身下青年异地恋的媒介实践》

✍文/王蕾 叶钰湾

️一学框架+逻辑（⭐）

异地恋群体通过专注的在线互动，及双方的联合活动与共享任务，重新实现了“数字亲密”式的交流与传播。那么，文中作者指出，随着个体回归“在场”，异地恋群体克服了由“脱域交往”引发的信任危机，从而重新搭建起安全感与亲密感，建构起以认知型信任为主、情感型信任为辅的人际信任，以及以媒介技术和网络虚拟世界的运作规则为基础的制度信任。

️二学观点（⭐⭐⭐⭐）

【迷恋关系】

吉登斯在《亲密关系的变革》一书中论述了人类从“迷恋关系”转向“纯粹关系”的过程。前者强调“为爱献身”和当下的满足，具有权力不平等和操纵意味，体现了信任的缺乏；后者则是指这样一种情境：“在此，一种社会关系的达成没有外在的原因，它只是因为个人可以从与另一个人的紧密联系中有所获，这样一种情境只有在关系双方都对关系满意的情况下才能持续下去。”

【身体即信息】

物理身体虽然通过多元方式实现了虚拟在场，但其在意义生产与维系中依然起着基础性作用。

【身体即距离】

虽然新兴媒介技术已经可以充分模拟人体，但触觉可能是最难模拟的人类感官。几乎所有受访者都强调，线上与线下交流最大的区别就在于“肢体接触”，这是最真实、最直接的互动，可以快速建立“连接感”，对维系亲密关系而言具备重要的意义。

【数字亲密】

“数字亲密”的提法，通常有两个维度 ：一是指人与互联网之间的频繁、持续、深度的联结关系 ；二是指“被数字化的亲密”，即以互联网技术为中介的人与人之间亲密关系。㉑现有研究围绕其两个不同面向展开讨论，一是互联网虚拟环境中的亲密关系建立和维护，二是实体亲密关系的数字化转型。

️三加自我思考（⭐⭐⭐）

可以说，智能媒介全方位嵌入社会生活后，建构数字亲密已经成为维系人们亲密关系的重要方式之一。因此，在阅读完该篇论文后，我们可以试着思考以下问题：异地恋群体如何通过使用各种媒介技术实现“数字亲密”的交往？或异地恋群体如何通过维护“数字亲密”克服“脱域交往”引发的信任危机，从而重塑彼此间的信任？

️答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

随着身体的回归，当前的传播主体已经从掌握工具的自然人转变为技术嵌入身体的“赛博人”。“赛博人”最大限度地实现了技术具身，它突破了实体论的身体观，使传播的主体不再是纯粹的生物体 ；它彻底地将人与技术的双重逻辑、实体空间与虚拟世界的双重行动交织互嵌在一起。

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