山西古建筑不仅世界闻名，其数量与种类亦居全国之冠。在这些古老的梁柱与飞檐之间，栖息着一个灵动的动物世界——每一只栩栩如生的小兽，皆是历代匠人以手为器、以心铸魂，将寻常材料淬炼成惊艳岁月的艺术结晶。

经过世代传承与发展，这些祥禽瑞兽的象征体系日益丰富，其寓意也逐渐深入人心。猛兽在壁画、石像、木雕中，被赋予勇气、力量、招财、辟邪的寓意；牛、马、羊等人类自古的伙伴，被赋予勤劳、奋进、奉献的品格，古人将陪伴生活的动物融入建筑艺术，寄托了对生活质朴而真挚的期盼与热爱。

现在，就让我们一同走进古建中的动物世界，聆听它们静默千年的吉祥故事。

这是12月19日在太原市阳曲县大盂村拍摄的铁猫。

阳曲县大盂村明代铁铸小猫，这只明代铁铸的小猫在此已守望近五百年，被网友戏称为“圣火喵喵教”的代言猫。

相传太原市阳曲县大盂村曾闹鼠患，村民苦不堪言遂铸铁猫镇守，自此老鼠不再出现，铁猫至今仍旧威风凛凛地守护着村子，因其展现古代冶炼铸造工艺水平而成为文保单位，吸引不少爱猫的游客专程前来打卡拍照。

这是12月3日在山西省高平市仙翁庙拍摄的壁画中的鹤。

仙鹤是中国传统文化中的祥瑞之物，身姿优雅、羽色洁白，被誉为“百鸟之王”。它象征长寿、高洁、吉祥与神圣，是儒、道、佛三家文化中共通的美好意象。

鹤常与其它吉祥元素组合，寄托美好寓意：与松树相伴寓意“松鹤延年”，与龟共同象征“龟鹤遐龄”，与鹿一同则代表“鹤鹿同春”。

在道教文化中，鹤被视为仙人的坐骑，寓意得道成仙、逍遥世外，因而也有了“驾鹤西去”这样的说法。

这是12月9日在山西省太原市晋祠拍摄的龙和象形的木雕。

大象体型庞大、力量无穷，且姿态沉稳。寓意着坚实稳固、承托有力，同时“象”与“祥”字谐音，自古就是吉祥的象征。大象也是太平盛世的瑞兽，所谓“太平有象”，大象在佛教中是高贵、威严和智慧的象征，如普贤菩萨的坐骑即为六牙白象。

这是12月9日在山西省太原市晋祠拍摄的外檐彩画中的鱼。

“鱼”同“余”，寓意丰饶盈余；与“玉”音近，象征金玉满堂。彩画中，鱼儿常与莲花、水波相伴，构成“连年有余”的经典图案，寄托了人们对生活富足、财富绵延的美好向往。鱼的生命力与强盛繁殖力，使之成为生生不息、家族兴旺的吉祥代表。而在佛教艺术中，金鱼为八宝之一，象征智慧与解脱。

鱼亦承载着对仕途的期许。“鱼跃龙门”的传说，让它成为科举中第、人生飞跃的象征，激励着古往今来的学子。鱼在木构建筑中还扮演着“守护者”的角色。古人深信“水能克火”，在梁枋等关键部位绘上鱼纹，是一种传统的“厌胜”防火之术，与屋脊上镇火的鸱吻神兽遥相呼应，共同守护着这座千年古建的平安。

这是12月2日在山西省晋城市关帝庙拍摄的木雕龙。

龙集鹿角、牛鼻、马脸、蛇身、鹰爪、鱼鳞等于一身。它能腾云驾雾、呼风唤雨，春分登天，秋分渊，形态与大小可自由变换。象征着吉祥、富贵与神圣。我们每个华夏子孙都是“龙的传人”。

这是12月9日在山西省太原市晋祠拍摄的木雕盘龙，因其造型独特被网友亲切地称为“比耶龙”

龙是神话故事中呼风唤雨的神灵，具有镇邪驱恶、守护殿宇的寓意。同时龙代表着至高无上的权力与尊贵。龙身盘曲而上，充满动感与力量，象征着生命律动与宇宙能量，为庄严肃穆的祠庙建筑注入灵动与生机。

这是12月3日在山西省高平市仙翁庙拍摄的壁画中的虎。

虎素有“百兽之王”的美誉，虎是极具威仪和震慑力的核心瑞兽之一。其寓意根植于远古图腾崇拜。

这是12月9日在山西省太原市晋祠拍摄的檐下木雕。

狮子并非中国本土物种，自汉代，随丝绸之路传入中国，迅速融入中华文化，被视为瑞兽，成为建筑中寓意深厚、形态多样的守护神与吉祥符号。

狮子作为“百兽之王”，威猛强悍，能慑服百邪。古代常在大门、桥梁、陵墓等重要入口处设置石狮，用以镇守空间、驱除邪祟、保卫安宁，是建筑的第一道精神防线。

在宫殿、衙署、寺庙及品官家宅前，石狮的形制、大小、装饰细节均有严格等级规定，成为权力与地位的直观象征。

这是12月2日在山西省晋城市关帝庙拍摄的石狮子。

这是12月2日在山西省晋城市青莲寺拍摄的彩塑狮子。

狮子随佛教东传，被奉为护法神兽，代表智慧与威严。文殊菩萨的坐骑即为青狮，象征智慧的勇猛与无畏。寺院山门前常设狮子，护持佛法。

这是12月9日在山西省太原市晋祠拍摄的铁狮子。

狮子滚绣球：雌雄狮戏弄绣球的图案，既象征消灾驱邪（传说狮子嬉戏可滚出灾球），又寓意好事连连、喜事临门。

这是12月11日在山西省祁县乔家大院拍摄的砖雕牛。

这是12月2日在山西省晋城市玉皇庙拍摄的彩塑牛。

牛在建筑的功能、象征与精神层面扮演着不可或缺的角色。

牛是农耕社会最重要的生产力，象征着勤劳、无私、坚韧不拔的奉献精神。这种精神被引申为国家的基石（“孺子牛”）、家庭的支柱。牛力大无穷，能负重致远。在建筑中，牛的形象（或牛首纹样）有时被用于柱础、碑座等承重部位，寓意建筑如牛负般坚实稳固，岿然不动。

牛在生肖中对应“丑”，在五行中属土，而“土能克水”。因此，牛被视为镇压水患、保佑平安的“神兽”。

这是12月3日在山西省高平市开化寺拍摄的壁画中的牛。

传说老子西出函谷关时，所骑的正是青牛。因此，青牛也成为了智慧、仙道与祥瑞的象征，带有“紫气东来”的吉祥寓意。古代有立春时鞭打土制“春牛”以劝农、祈福丰收的习俗。这一习俗也反映在与农业相关的祠庙或地方建筑的装饰中。

这是12月3日在山西省高平市仙翁庙拍摄的壁画中的马。

马是古代最重要的交通工具、军事装备和生产力，其在建筑中的寓意充满积极奋进与通达，比如马到成功、龙马精神。

古建砖雕、壁画常见“八骏图”“昭陵六骏”题材。

“马驮元宝”寓意财富进家。

这是12月10日在太原市双塔寺拍摄的石马。

这是12月11日在山西省祁县乔家大院拍摄的木雕马。

这是12月10日在太原市双塔寺拍摄的石羊。

羊的寓意，吉祥、孝道与公正。

“羊”即“祥”：青铜器铭文中常有“吉羊”一词，即“吉祥”。因此，羊的形象本身就是大吉大利的符瑞。

三阳开泰，《易经》以正月为“泰卦”，三阳生于下，冬去春来。用三只羊（谐音“阳”）在阳光下或与松、竹、梅组合，寓意阴消阳长、否极泰来、万象更新，祝愿国泰民安、家运昌隆。

这是12月11日在山西省祁县乔家大院拍摄的蝙蝠砖雕。

“蝠”与“福”谐音，寓意吉祥福气。五只蝙蝠环绕“寿”字，寓意“五福捧寿”，代表长寿、富贵、康宁、好德、善终；蝙蝠与云纹结合，象征“福从天降”；与如意搭配，则表达“福运如意”。不得不说，蝙蝠绝对是靠名字沾光了。

北京的恭王府被称为万福之地，主要源于府内珍藏的“天下第一福”福字碑以及各种“蝙蝠”装饰。

这是12月9日在山西省太原市晋祠拍摄的檐下木雕。

这是12月3日在山西省高平市二郎庙拍摄的木雕。

这是12月11日在山西省祁县乔家大院拍摄的砖雕。

这是12月3日在山西省高平市仙翁庙拍摄的檐下木雕。

这是12月11日在山西省祁县乔家大院拍摄的喜鹊砖雕。

古人对“谐音梗”钟爱有加，“福、禄、寿、喜”四个字对应着蝙蝠、鹿、鹤和喜鹊四种动物，它们多出现于寻常百姓家，门前院内的砖雕、木画之上，以及香火兴旺的庙宇之中，体现了人们对美好生活的向往。

这是12月3日在山西省高平市仙翁庙拍摄的壁画中的猴。

这是山西省运城市解州关帝庙内与猴有关的石雕。

猴在中国民间信仰中有重要地位，包含“好时候”“封侯”等多种文化内涵。例如关羽曾被封为“汉寿亭侯”，所以关帝庙内会有很多石猴。

这是12月11日在山西省祁县乔家大院拍摄的以猫与蝶为主题的砖雕。

“猫蝶”与“耄耋”谐音，所以常一同出现在砖雕壁画之中，取长寿之意，我们在游览古建筑时常遇到猫咪，增添一份独特乐趣。

这是12月11日在山西省祁县乔家大院拍摄的猫与蝶为主题的外檐彩画。

刻刀、画笔、窑火……经过一代又一代匠人的传承与发展，祥禽瑞兽的象征寓意已经愈加丰富和统一。其所承载的文化内涵早已深入人心，凝结成中华传统文化的条条根脉。

文 / 李东臻

资料来源：新华网、太原新闻网、澎湃新闻

图片来源：新华网