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谭少华 摄

峰顶人家

文/刘红梅

被巫咸山托举的望天坪，半在尘中，半在尘外。

“最高峰顶有人家，冬种蔓菁春采茶。”望天坪处于世间，又隐于世间。世间繁华就在对岸，就在江边，它，在望天的“巫咸”平展的额头上，以一种超然的姿态，俯视着。看众生碌碌，它优游自得。“常笑江头往来客，冷风寒雨宿天涯。”看那些漂泊的，奔忙的，天涯处处，风吹雨淋，山峰顶上的望天坪，有些悲悯，也有些迷惑。

它不解明明粗茶淡饭养得了肉身，还瘦得了欲望，世人为何还要熙熙攘攘为利来为利往。

也许，生就在高处，便自带一种超然，懂不了俗世里的挣扎与艰难，功绩与荣光。

我在俗世里，每天，抬眼可见那个与天相接的村落。很早，它就在我心里种下一颗神秘的种子。在我亲身探访它之前，那颗种子发芽，破土，茁壮长大。

亲身探访之前，我的灵魂多次去探过路，有时跟随古人，有时耳听亲历者的回味。彼时，我与他们同游。

我灵魂的同游者，无论古今，走的是同一条路。一条从江边垂直而上的骡马古道。

李白定了一个长长的题目，《自巴东舟行经瞿塘登巫山最高峰晚还题壁》，写了一首诗，记录从这条古道上下经历。“始经瞿塘峡，遂步巫山巅。”轻描淡写登山的过程，似乎登巫山最高峰是件轻轻巧巧的事情。到巫山，在江边仰头一望，伫立的大山令人望而却步，勇攀高峰的热望多半会随江东流去。自峰顶挂下来的古道，在密林中时隐时现，长无尽头。

奔放洒脱的李白，从古道策马而上，攀上峰顶。缓步峰顶，天下皆小。“日边攀藤萝，霞外倚穹石。飞步凌绝顶，极目无纤烟。”诗句里的望天坪，身处凡尘，却有天界的瑰丽，仙游的浪漫。人在其间，飘然欲仙，如入太虚之境，在明净的世界里，凌空而行。

这是我初游望天坪，在李白的诗文中，在他的精神世界里。

再游，是跟着一个写古诗的现代人，一个异乡人。准确地说，是在他的讲述中，与他同游。

他游望天坪的方式是夜游。在冬日下午开始登山，经三四个时辰到达山顶时，已是新月初升。登山时，他只要结果不要过程，盯着山顶一个劲儿猛爬，沿途奇美风景，就那么囫囵吞枣地咽下去了。

漆黑的山顶，入骨的冷风，寂静的夜空，夜空里稀疏的星，以及淡白的月……自己是自己的全世界。

他在临近午夜时下山。下山时不得已敲开一户农家的门，找他们讨要火把。善良的主人，被无端惊扰，非但没生气，甚至连一点点不耐烦的神色都没有。他看着这半夜而至的不速之客，惊讶中带点疑惑，但并不害怕。他热情邀请客人进屋坐坐，等他去找可以照明的东西。

夜行人坐在农户家里等火把时，看到墙壁上挂着的腊肉，熏得黑红泛着油光，有点垂涎。他找主人商量，能否卖给他几斤。他说，两三斤即可，多了也无法带下山去。主人给他找了一把长长的竹子做成的大扫帚，点燃前端形成火把，同时，慷慨地赠送他几斤腊肉。

冷风“嗖嗖”的冬夜，他暖融融地下山了。途中还在几块古碑前逗留许久，借着火把的光研究碑上的文字。

我们几个听的人虽然好奇，但都没有打听那个火把燃了多久，后面的路是如何摸索着下来的。总之，他在凌晨五点安全返回江边。

我去望天坪，走的是和他们不同的路。我是驱车经一条虽多弯道却很平整的柏油路盘旋而去的。马路一经修通，古道便几乎被废弃了。尽管它每一块路面基石都有历史的刻度，但，该功成身退了。

与主路分路，盘旋往山顶的途中，路旁不那么稠密的树，默立着；低矮的灌木跟萋萋芳草相亲相爱；偶有细碎的小野花开出一片不经意的浪漫来。

没有人家。

我当然知道，采茶采蔓菁的人家，在峰顶。

在峰顶，青瓦土墙的人家，慢悠悠地晃进我们的视线。东边两三家，西边三两家，翻过山顶，又见三两家。只觉得唯可闻鸡犬声，却难就往来心。

畅通的路将望天坪引向凡尘。峰顶上的人家，开始张开双臂迎接八方来客，一家一家农家乐应时开张。冬夏两季，是望天坪大放魅力的季节。夏日凉风，深冬冰雪，是老天对近邻最友好的表达，也让那里成为山下众生既饱口福又养心性的好地方。

七八月，被酷夏折腾得心烦意乱的人们，呼朋引伴到望天坪乘凉。随便找一家农家乐，即使只呆上一天，也能够一洗凡尘污垢，一扫酷热燥气，平心静气回到尘世生活中。

到达的时间一般在十点左右。主人早在客人到达之前便在院坝里摆上竹凉椅，躺椅，木椅子，小凳子。小凳子上放着玻璃水壶，黄亮亮的林檎茶在壶里静候来客，深褐色的林檎叶一片一片悬浮在茶水中。有的凳子上放着装满桃子李子的藤编小篮，桃李尾上的叶子润泽如清露弥漫。还有装在白瓷盘里的瓜子，散发出阳光的芬芳。

拾几级台阶而上，便到达椅凳围圈的院坝。一脚踏入院坝，就只想坐在椅子上，任眼睛随意溜达，不着意看，草木鸟雀都入眼中。

我们把唯一的躺椅让给同行的前辈，前辈惬意地靠躺在椅子上，用绳子穿竹片编成的靠背微微轻摇，闲闲地随靠背轻摇着的前辈，在从密密核桃树叶缝里漏出的点点光影中，慢悠悠地讲起与巫咸山有关的故事。

“巫咸，灵异神秘；巫咸山，神奇形象。”前辈一开口，巫咸山的特点就跃然眼前。他接着说：“据古籍记载，巫山，在今县南隔江三里，峻伟雄特……一名巫咸山。”巫咸山由来清楚了，并不是今人臆断猜想，而是有凭有据的。他又说：“唐尧时，巫山以巫咸得名。《艺林伐山》云‘巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因以为名’。”

我们既是立于历史的壁垒上听着通古接今的故事，又是居处天梯之端感受通天接地的心跳。

脚下的山石土壤，霎时赠予我们厚实的底气。高峻的山，被封的神，远古的故事对今天的我们来说，是大有裨益的滋养。

精神饱餐之时，身体咕咕叫饿了。屋内的大圆桌上，冒着香气的农家饭勾出大家无尽的馋虫。一围桌坐上便顾不上斯文有礼了。一盆油黄的炕出酥硬锅巴的炕洋芋饭，瞬间见了底。本来无需任何菜肴，仅炕洋芋饭完全可以一饱大家的口腹之欲。然而，盛情的主人，摆上了满盘盛席。腊肉炒苕粉，土豆炖腊排，咸鲜魔芋鸡，蒜苗煎豆腐……

大肆饕餮后的我们，微微地有些倦了，重新坐回院坝里的椅子上，眯眼打一小会儿盹。穿叶洒下的光，稍稍地热了些，悠游的风，依然是幽幽的凉。“咪呀嘶”（蝉）的鸣叫隔着密叶传过来，长一声，短一声，长的像在呼唤，叫人迷蒙漂游，有些心伤；短的是它疾呼后的尾音，期待着，又放弃着。长短交错的嘶鸣声愈去愈远，我们靠着原木的椅背，各自做着日有所思的梦。

醒来，烈日偏西，山风清凉，该去爬爬那山峰至高的顶点。

那里有一座废弃的塔楼，共三层。在最高一层，风呼呼地吹得人衣襟乱飞。朝江的一面，可看到巫山城镇密如蜂房的楼群，看到长江大宁河水面上跨江的桥，这里一座，那里一座，一座又一座。拱形的红色桥身，在阳光下无比绚丽，长虹卧波的景象，原来是这个样子。

夏季一过去，望天坪便重新回到世外的宁静中了。它有整整一季多的时间，安享静谧时光。直到冬天来临。

冬的脚步声一响起，本该冬藏的望天坪，便被循上山来品冬的人们惊扰了，再也藏不住。

柿子树上的叶，落尽了，只剩满树红晶晶的柿子热烈奔放地招摇着。晴空下，冬阳给本就美得难藏炫耀的柿子，再披一层光的薄纱，闪得人眼花。站在树下仰头望去，湛蓝天空的底色上，缀满近可摘取的红色星星，晴空里的星星，奇异，绮丽。

有人找来一根长长的竹竿，将一头微微破开，中间横撑一根细木棍，然后举起竹竿往上使劲一叉，“咔嚓”一下，两朵艳红的“柿子花”在竹竿顶端俯视微笑。

珍贵的自然杰作，本应享受与艺术品同等待遇，奈何敌不过腹中馋虫不停作祟。忍不住撕开那又薄又韧的皮，咬一口内瓤，甜的果肉，有嚼劲的果核，汇成奇妙的旋律，在口中循环不断。

再往冬的深处，便有雪落下了。

雪落的日子，我们就在山脚的对岸，看望天坪，在皑皑的雪峰上，沉睡。