1. 唐太宗许敬宗君臣对的译文

【原文】

唐时， 太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中，惟卿最贤，有言非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恨其光辉。天地之大，人皆有叹，何况臣乎！臣无肥羊美酒以调众人之口；且是非不可听，听之不可说。君听臣遭株，父听子遭戳，夫妻听之离，朋友听之别，乡邻听之疏，亲戚听之绝。人生七尺躯，谨防三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。”帝曰：“卿言甚善，朕当识之。”（选自《贞观政要》）

【译文】

唐太宗问许敬宗说：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答说：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”

2. 《唐太宗问许敬宗》的原文是什么

《唐太宗问许敬宗》的原文如下：

唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中，惟卿最贤，人有议其非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，滋生万物，农民喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其辉光，天地大尚不可满足人愿，何况臣乎？臣无肥羊美酒，难调众人之口，且是非不可听，听之不可信，君听臣遭戮，父听子遭诛，夫妇听之离，亲戚听之疏，乡邻听之绝，人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。”。太宗曰：“卿言甚善，朕当识之”。

释义：唐太宗问许敬宗说：“我看大臣之中，只有你德才兼备，但有人却不这样认为，这是为什么呢？”许敬宗回答说：“春雨像油一样珍贵，农民喜欢它对庄稼的滋润，但是走路的人却厌恶它在路上产生了泥泞。秋天的月亮像镜子一样，漂亮的女子喜欢它有明亮的光辉能够用来欣赏，但是盗贼却怨恨它的光辉。普天之下，所有的人都有这样的感叹，何况我呢？我没有山珍海味来调节别人的口味，因此别人说三道四不能听，即使听了也不能相信。皇帝如果听信了类似的话，无故的大臣就要遭到杀害，作为父亲听信了类似的话就会把儿子杀死，夫妻之间听信了类似的话就要离婚，朋友之间如果听信了类似的话就会分手，乡邻之间听信了类似的话就会相互疏远，亲戚之间如果听信了类似的话就会断绝来往。堂堂七尺男子汉，需要提防的是三寸不烂之舌，有些人的舌头像龙泉宝剑一样，说出来的话杀人不见血。”皇帝听后说：“你说的话很有道理，我应当认识到这一点。”

3. 翻译文言文房玄龄与高士廉偕行,遇少府少监窦德素,问之曰：“北门

房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说：“北门近来有什么建筑工程？”德素将这件事告诉了唐太宗。

太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只须管好南衙的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事呢？”房玄龄等人跪拜道歉。魏征进谏说：“我不理解陛下您（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉。

（他们）既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不能让他们知道。（陛下您）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的。

陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）罢免它。这是辅助君主的正道。

房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等也不知道自己应当坚守职责，我实在不明白（这其中的原因）。”太宗很赞同他的话。

4. 【唐太宗论弓（文言文）这个故事告诉我们什么道理

上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材’.朕问其 故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不 直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹 未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更 宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失.太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料.’我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓.’我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失.告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主.。