韩非子曾讲了一个耐人寻味的故事：卫灵公非常宠爱一个叫弥子瑕的美貌少年。一天夜里，这位少年家中传来他母亲惠急病的消息，弥子瑕撒谎说已得到卫灵公的允许，就乘王室的牛车赶回家探望母亲.。按理说，随乘国王的车是要被处以刖刑的。但卫灵公知道这事后却说：“冒刖刑之险，赶赴母亲病床前，是好样的。”
有一天，弥子瑕同卫灵公在花园里散步。花园里的桃子看上去甜得很，弥子瑕就尝了一口，果真非常好吃。弥子瑕把咬过的桃子递给卫灵公，卫灵公又大加赞赏说：“有好吃的东西不一个人独吞，而是让给我，真是好样的。形容两个男人的爱情的典故“分桃之爱”就是源于此。
卫灵公本身是非常好女色的，但一见到弥子瑕，就禁不住被其英俊的美貌所折服，顿时喜欢上了弥子瑕。能够得到卫国国君的爱，弥子瑕第一是也没有办法，第二是很享受这种荣耀。二人很快如胶似漆，同塌而眠。由于两人相爱，很长一段时期，卫灵公对弥子瑕宠爱有加，无论他说什么、做什么，在卫灵公眼里，都是对的。
卫灵公喜欢弥子瑕，当然爱屋及乌，也就喜欢弥子瑕的一切。他在任用人才时，也不可避免地任人唯亲，非常重用弥子瑕，将很多大事交给弥子瑕来办。弥子瑕能力一般，更重要的是他仗着卫灵公的宠爱，平时飞扬跋扈，朝中很多大臣都很厌烦他。
几年过去了，长大了的弥子瑕渐渐失去了少年时代的美貌，弥子瑕最终不再受宠幸了。更为悲惨的是，卫灵公不再宠幸弥子瑕后，对其非常残忍，当着大臣的面，历数弥子瑕的不是，就连当年被拿来欣赏的地方，现在在卫灵公眼里也成了错误。卫灵公说： “这家伙过去曾假传君令，擅自动用我的车子；目无君威地把没吃完的桃子给我吃。至今他仍不改旧习，还在做冒犯我的事！”
卫灵公和弥子瑕，两个男人的爱情，2000多年后的今天读来，依旧让人唏嘘不已。
有的人喜欢想当然地去识别别人，没有事实根据，全凭感觉。其实，我们不应 该只凭主观臆测来识别别人，那不过是一种凭空猜测，很有可能会造成误读。
从前有一个人遗失了一把斧头，他怀疑被隔壁的小孩偷走了。于是，他就暗中 观察小孩的行动，不论是言语与动作，或是神态与举止，怎么看都觉得那小孩像是 偷斧头的人。因为没有证据，所以也就没有办法揭发。隔了几天，他在后山找到遗 失的斧头，原来是自己弄丢的。从此之后，他再去观察隔壁的小孩，再怎么看小孩 也不像是会偷斧头的人。
认识一个人，切忌以自己的主观想象作为衡量别人的标准。主观意识太强，经 常会造成识人的错误与偏差。识人难，但也有规律可循，重要的是我们应该学会客观而辩证地看待一个人。 仅凭原有的印象或者经验就给他人下结论显然有失公允。辩证思维的特点是从对象的内在矛盾的运动变化中，从其各个方面的相互联系中进行考察，以便从整体上、本质上完整地认识对象。
自古君王多薄情，红颜多皆薄命！放在今天这个社会，但凡有一点钱，有一点权势的人，哪个不是一样犯这样的毛病吗？长得好看的，大多都要承认被无情抛弃后的抑郁之苦。
宠幸一个人时，这个人黑的也是白的；厌烦一个人时，这个人白的也是黑的。弥子瑕和卫灵公两个男人的爱情故事，流传了2000多年，这2000多年里，人类在进化，唯独这主观臆断的毛病始终作为人性保留至今。我们不需斥责卫灵公，也不需嘲笑弥子瑕，这样的故事，现在不也在天天上演吗？这个故事提醒我们，要保持辩证客观看待问题，要保持适合的人际交往的距离，也要认识到万事万物都有不可逆转的产生、发展、深化、消亡的规律，人心也一样。不妨用文字、声音、图像记录美好，将美好放大几倍来欣赏。保持一颗平常心，反观内心，回忆和制造美好，相处关系就像读书那样时常去温故知新，让旧瓶装出新酒，让两个人的亲密关系保持更长的时间，让美好留在彼此心间的时间更多一些。美好的体验和你挥之不去的坏情绪有着同样的性质，也是会不断裂变，不断繁殖的，也可以让你挥之不去。