古今贤文真理篇古今贤文真理篇什么意思急求3q

---

古今贤文（真理篇）
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
不入虎穴，焉得虎子。
不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？
近水识鱼性，近山识鸟音。
住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。
欲知山中事，须问打柴人。
想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。
兼听则明，偏听则暗。
这个成语是指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。。
满招损，谦受益。
自满招来祸患，谦虚使人进步。
知过必改，闻过则喜。
要知错就改。
户枢不蠹，流水不腐。
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
从善如流，疾恶如仇。
应该打抱不平。
钟不敲不响，话不说不明。
要勇敢地发表自己的想法。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好
不入虎穴，焉得虎子。
不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？

近水识鱼性，近山识鸟音。
住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。

欲知山中事，须问打柴人。
想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。

兼听则明，偏听则暗。
这个成语是指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。。

满招损，谦受益。
自满招来祸患，谦虚使人进步。

知过必改，闻过则喜。
要知错就改。

户枢不蠹，流水不腐。
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

从善如流，疾恶如仇。
应该打抱不平。

钟不敲不响，话不说不明。
要勇敢地发表自己的想法。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好
古今贤文（真理篇）
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
不入虎穴，焉得虎子。
不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？
近水识鱼性，近山识鸟音。
住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。
欲知山中事，须问打柴人。
想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。
兼听则明，偏听则暗。
这个成语是指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。。
满招损，谦受益。
自满招来祸患，谦虚使人进步。
知过必改，闻过则喜。
要知错就改。
户枢不蠹，流水不腐。
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
从善如流，疾恶如仇。
应该打抱不平。
钟不敲不响，话不说不明。
要勇敢地发表自己的想法。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好
古今贤文（真理篇）

不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。

满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

不入虎穴，焉得虎子。
不进入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢？

近水识鱼性，近山识鸟音。
住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。

欲知山中事，须问打柴人。
想要知道山里的事情，就应该问打柴的人。

兼听则明，偏听则暗。
这个成语是指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。。

满招损，谦受益。
自满招来祸患，谦虚使人进步。

知过必改，闻过则喜。
要知错就改。

户枢不蠹，流水不腐。
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

从善如流，疾恶如仇。
应该打抱不平。

钟不敲不响，话不说不明。
要勇敢地发表自己的想法。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
好意见不一定顺耳，就像药一样，越苦疗效越好