有看过缠中说禅论语的朋友么?进来帮个忙吧~
迪丽瓦拉
2025-02-15 03:03:43
0次
有看过缠中说禅论语的朋友么?进来帮个忙吧~
我看缠论睡着了
1、与天其时：主动构造时机。天与其时：只有你主动构造时机，老天才会给你时机，也就是所谓天与其时。
2、无所位而生其本：事物的发展是连续的，那么其位次的变化也是连续的，是没有长久不变的固定位次的，也就是说没有（固定的）位次，这就是本（根本）。
无所本而生其位，事物的发展是没有固定的、不变的位次让你来“本”的，也即无所本，正因为无所本，才衍生出连续变化的位次，但对于短周期来说，这个位次又是固定的。
找不到这句话。。。。那只能按自己的理解了
我只找到了这句”天有其时,地有其财,人有其治”《天论》
天按时而行，地含宝生财，人能法上治下。
与天其时，不如说是法道治天，易曰：先天而天弗违，后天而奉天时。先天即“与天其时”先于天者，依时而存，在儒称圣人之位，即“仁”。
无所位而生本，无所本而生其位，先天则居其位也，后天则治其本也。
缠师能超越我们看问题的实质就在这里，我的理解就是对问题的整体性思维和系统性思维，天与时、本与位本来就是一个事物的两面。
我看缠论睡着了
1、与天其时：主动构造时机。天与其时：只有你主动构造时机，老天才会给你时机，也就是所谓天与其时。
2、无所位而生其本：事物的发展是连续的，那么其位次的变化也是连续的，是没有长久不变的固定位次的，也就是说没有（固定的）位次，这就是本（根本）。
无所本而生其位，事物的发展是没有固定的、不变的位次让你来“本”的，也即无所本，正因为无所本，才衍生出连续变化的位次，但对于短周期来说，这个位次又是固定的。
找不到这句话。。。。那只能按自己的理解了
我只找到了这句”天有其时,地有其财,人有其治”《天论》
天按时而行，地含宝生财，人能法上治下。
与天其时，不如说是法道治天，易曰：先天而天弗违，后天而奉天时。先天即“与天其时”先于天者，依时而存，在儒称圣人之位，即“仁”。
无所位而生本，无所本而生其位，先天则居其位也，后天则治其本也。
缠师能超越我们看问题的实质就在这里，我的理解就是对问题的整体性思维和系统性思维，天与时、本与位本来就是一个事物的两面。
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